0206-01-21 


九族櫻花祭從1月30號正式展開囉!不用大老遠飛日本,只要在1/30~3/8號的期間,從枝垂櫻、八重櫻、吉野櫻、富士櫻,到九族都可以看到,四種不同的櫻花綻放的樣子,SV也為大家整理九族相關知識,讓你秒懂九族文化和舞蹈,你知道布農族馬告烤肉餐有多特別嗎?這些全部要報給你知。

 

 

0206-07-1 

從9:00開始搭車轉日月潭遊湖巴士在轉乘日月潭纜車,到達九族文化村門口已經12:30分左右了,假如你跟我們一樣想在九族文化村玩一整天的話,可以考慮搭乘台中干城站7:50分的車子,去程直接到九族正門口回程往上走搭16:00~16:30間的纜車,以九族9:30分開園來說,約略10:30分左右就能入園開始遊玩,這樣一來也減少很多時間上的壓力,就可兼顧賞櫻、看表演與遊玩的需求。

【遊玩攻略】八重櫻花導覽

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如果你是二月來到九族,就可以看到滿山遍野的八重櫻花,我們去的時候是1/27號,在2月這段日子仍就可以看到櫻花盛開的樣子,在園區裡有四種不同的櫻花,枝重櫻/八重櫻/吉野櫻/富士櫻,如果擔心的話也可以隨時點閱九族文化村的園區花況

枝垂櫻(シダレザクラ)

樹枝垂下的櫻花的總稱。多屬於江戶彼岸櫻的系統,品種眾多。八重紅枝垂、紅枝垂等較有名,也是京都府的市花。花期是3月下旬〜4月,比染井吉野櫻花早一周左右開花。最有名的枝垂櫻是福島的三春瀧櫻,樹齡超過1000年以上,是日本天然紀念物「日本五大櫻花」。

八重櫻(やえざくら)

重瓣櫻花的總稱,非特定的品種名,品種眾多,常見的是關山、普賢象、八重紅枝垂等。花瓣非常多又細,狀如菊花者,也稱作菊櫻。「八重」,指的是花瓣枚數超過五枚以上的品種,像前面的提到的「染井吉野櫻」,就是花瓣不超過五枚,為「一重」櫻。八重櫻花期比染井吉野櫻稍晚,因此如果不小心錯過櫻花前線預測的時間也別擔心!

吉野櫻(ソメイヨシノ)

日本櫻花中最常見的園藝品種,花朵有五枚花瓣,花色在花朵剛綻放時是淡紅色,而在完全綻放時會逐漸轉白。因為是人工育種,它無法自然結果繁衍,只能以插枝移植,但也保持所有吉野櫻花瓣的形狀與色澤相同,其花期也相同,可以同時綻放與凋謝。在日本的關東地區的花期大約是三月底到四月上旬。每年的3月20日前後,九州、四國的櫻花開始盛放,到3月下旬就會開到東京。到4月中旬東北地區的櫻花也會慢慢盛開。花是由5片單瓣形成的單重花,顔色是淡粉色,有的看上去很像白色。其特徵是在樹上成束開花,過了盛開期花瓣掉落時,嫩葉便開始冒芽。

富士櫻(マメザクラ)

(學名:Prunus incisa)是櫻花的一種,屬薔薇科的植物。在富士山近邊和山麓、箱根近邊等地自生,故名富士櫻、箱根櫻。此種樹木不高、花較小,所以又名豆櫻。富士櫻是台灣原生種山櫻花緋寒櫻(台灣山櫻)與日本山櫻的嫁接雜交品種,在台灣稱為富士櫻,但在日本,富士櫻這個名字指的是另外一種日本原生種櫻花,植株不高且花較小,所以又叫豆櫻。本種的花為粉紅色或淡紅色,所以也有人稱為粉紅富士櫻或富士粉紅櫻。富士櫻的花期在2月下旬至3月,比緋寒櫻稍晚一些,花為單瓣5枚,先落葉再開花,花朵叢生或呈繖形花序排列。

(內容來源:網路&wiki)

 

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我們一入園後便可以看到滿山遍野的八重櫻,由於八重櫻品種多,雖然很難確定是哪一種,不過跟日本常見的吉野櫻還是有些許不同。

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八重櫻就是比原本想像中的吉野櫻的五重櫻花瓣數量更多,也因為貌似菊花的關係,又被稱為菊櫻。

 

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進門後可以看到九族百重櫻的石碑,大意是說,九族再創園初就用八重櫻嫁接成重瓣山櫻花,2001年就開始舉辦九族櫻花祭,加上日本多次造訪賞櫻,逐漸成為日本認可海外賞櫻場所,並把這裡的八重櫻取名為九族百重櫻。

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看完石碑後,就可了解這些櫻花應該屬於台灣在嫁接的種類,有別於其他地方所看到的櫻花花瓣更多。

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在櫻花盛開的地方只要構圖到位,隨手就是一張張的好照片。

 

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兩旁步道也是滿滿的八重櫻,雖然來時大約只開60%左右吧,走在這樣的步道上賞櫻也別有一番情趣。

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隨步道往下走,看到的第一個餐廳,就是神石亭,裡面販售的是日式的拉麵餐。

 

《C6》神石亭(餐飲服務)/20分鐘/推薦

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最新的餐點叫做饕味牛肉拉麵$220,裡面販售豬排、可樂餅、地瓜球、薯條,一般拉麵為$190,價格並不便宜,因為感覺很台式拉麵口味,所以我們便沒有在此用餐。

 

《排灣族》吹箭場 /5分鐘/推薦

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娜魯灣劇場旁邊,就有一個需要付費的吹箭場,$100有10枝吹箭,特獎6支命中、頭獎5支、二獎4支、三獎3支、四獎2支、五獎1支,接有不同的贈品,要玩必須要先結帳後才能拿到箭。

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接下來就讓我們循著地圖展開SV推薦給各位9族特色景點行程吧。

 

 《排灣族》那魯灣劇場 /無開放/推薦

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沿著吹箭場往下方走就可以看到大大的娜魯灣劇場的入口大門。

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這裡的步道是屬於車子專用,所以沒辦法邊走邊賞櫻花,不然走在步道上賞櫻也還挺不錯的。

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一旁的娜魯灣表演場並沒有開放表演時段,表演移到九族文化劇場。看這裡的擺飾應該是跟鞦韆擺盪有關係的表演。

 

【各族導覽】排灣族PAIWAN

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這裡介紹了排灣族傳統建築家屋和祭儀廣場,還有豐富逼真的蠟像展示介紹。因為緊鄰祭典會所、九族文化博物館、服飾出租坊和琉璃珠工坊等多項內容,且經常有體驗活動可以參與,成為遊客必不能錯過的文化精華區。

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分佈區域/台灣南部,人口數101,400人(2018/12)

排灣族的社會階層制度和魯凱族相同,但長嗣即可繼承,不分男女。排灣族的原始藝術也都非常出色,也和魯凱族一樣尊崇百步蛇,將它視為祖靈的守護神,在許多雕刻、服飾或器皿上都可看到這個圖騰。青銅刀、古陶壺、蜻蛉珠(琉璃珠)這三樣是貴族階級視為無上珍貴的家傳寶物,其製作方法與來源已不可考,代代相傳被為該族的三寶。

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住宅,房子較大,門楣上有蛇、鹿、人頭等雕刻花紋;室內正堂迎間的壁上有人像雕刻,宅前有司令台等;婚前有與其他未婚女子同居的權利;可穿豹皮衣。地主近親可免租稅,其他裝飾近似地主。

 

《九族》租衣仿 /5分鐘/推薦

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可以穿著九族不同的服飾,進行拍照或在園內四處走動,租衣服費用不便宜,除非有特殊需求否則就Pass吧。

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九族廣場的表演是11:30、13:30、14:40分總共三場,表演的是九族一起融合的舞蹈表演,並非單一族的表演。

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排灣族的表演就是以長竹竿來接福球來祈福的動作,光看蠟像真的傳達得很傳神。

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排灣族琉璃工仿裡面有販售很多代表不同含意的琉璃珠(美麗、榮耀、感情、智慧)等不同的含意。

 

【各族導覽】達悟族TAO

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達悟族舊稱雅美族,族人分佈在蘭嶼島,背山面海,傳統住屋呈半穴居的地下屋,特殊景觀,可抵抗颱風季節的風害。這些傳統住屋和獨特的拼版舟,都很獨具特色。

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分佈區域/蘭嶼,人口數4,624人(2018/12)
達悟族舊稱雅美族,由於族人意識的自覺與主張,已將日據時代的稱述正名,自民國87年改稱達悟族。族人分佈在蘭嶼島,背山面海,傳統住屋呈半穴居的地下屋,特殊景觀,可抵抗颱風季節的風害。


【各族導覽】魯凱族RUKAI

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除了魯凱族的頭目家屋,還有意義重大的大南會所建築,一定要參觀。每天下午這裡用傳統烤爐烘的番薯會開爐饗請大家,也可在陶壺工坊體驗手捏陶壺的樂趣。

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分佈區域/中央山脈的南段,人口數13,383人(2018/12)
魯凱族其社會組織是一種社會階層制度,建立在土地制度與長男繼承上。魯凱族在原始藝術的表現上,非常優秀和細緻,尤其是女人的織布、男人的木雕。自古以來魯凱族和排灣族的拉瓦而亞族及布曹而亞族合稱傀儡番,又稱澤利先-原住民之意。魯凱族是屬於父系社會,把有特殊功勳勇士尊稱為雲豹。

 

【各族導覽】卑南族 PUYUMA

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分佈區域/台東平原,人口數14,321人(2018/12)
卑南族分佈於現今的台東縣卑南鄉,該族接受漢化及農耕技術的年代很早,在社會組織上也有和阿美族一樣的年齡階層、和排灣族類似的頭目制度,會所是部落公共事務的推動中心,可分為「青年會所」和「少年會所」,也是年齡階層養成教育場所。

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盪鞦韆在卑南族的會所廣場有大鞦韆,是小米收穫祭的重要節目,盪鞦韆是娛樂與祈求小米豐收的儀式,也是很好的訓練膽量方式,鞦韆盪越高福氣越多,小米也會長越高。

 

【各族導覽】邵族 THAO

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分佈區域/日月潭畔,人口數794人(2018/12)
邵族是日月潭畔的極少數民族,總人口數至今也不過七百多人,是台灣最小的族群,在學術上一直到民國90年才被認定為原住民族,成為台灣原住民的第十族。該區的石音劇場有各種樂器的演奏,遊客還可以上去使弄一番。這裡賣的竹筒飯有原住民風味,小米冰更是受歡迎。

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邵族是日月潭畔的原住民,目前的展示屋以貓頭鷹森林之家和竹筒飯二間功能性的屋社為主,石音劇場有各種樂器的演奏,遊客還可以上去使弄一番,這裡賣的竹筒飯、小米冰極有原住民風味,很受遊客歡迎。

 

《G8》竹筒飯(餐飲服務)/20分鐘/推薦★★

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竹筒飯稱得上九族最熱門的應該就是這個由邵族種植所致做的小米竹筒飯,裡面包含竹子的清香和小米獨有的味道。

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在這裡還有推薦烤大豬和大頭目套餐的組合餐,有肉又有竹筒的組合。

 

【各族導覽】泰雅族 ATAYAL

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分佈區域/南投縣埔里以北,人口數90,788人(2018/12)
泰雅族是台灣原住民第二大族,以前泰雅族有紋面的習俗,以表示男子善戰,女子善織。泰雅族的織布技巧是各族中最精進的一族,該區即有教導遊客學習簡易的織布方法,另外旁邊還賽德克射箭場,讓遊客體驗拉弓射箭打獵的生活。

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紋面是泰雅人很特殊的風俗。黥面就是在面部刺上花紋,男子在前額及下顎中央刺縱紋一條或數條。女子面紋則在前額中央刺縱帶紋三條至五條,或以中央刺縱帶一條至三條的兩側,作短帶形平行橫紋,全紋構成十字形,或兩頰自耳根至兩唇中央至下顎上部。

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黥面由來說法很多,主要意義是為了美麗或英俊,以避邪氣,並在後可和已死去親人會合。黥面也是一種族標記,是社團或吸引異性的成人象徵,在這裡能夠免費體驗無痛黥面烙在身上的感覺。

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農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動,畜養是次要的活動工作。在他們一年中,除了雨天的日子,女人躲在家中織布,男人則做一些其他手工之外,差不多每天都到田裏工作。

 

九族廣場表演表演時間11:30 / 13:30 / 14:40 / 50分鐘 / 推薦★★★

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表演主要是依序介紹阿美族 AMIS、達悟族TAO、邵族 THAO/鄒族 TSOU、排灣族PAIWAN、卑南族 PUYUMA、泰雅族 ATAYAL、魯凱族RUKAI、賽夏族 SAISIAT、布農族 BUNUN,各族的傳統文化,在舞蹈的同時跑馬也會隨之呈現各族文化特色,此外也添加了竹竿舞以及豐年祭舞蹈讓大家共襄盛舉,很適合大朋友小朋友一同來觀賞。

 

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我們是參加13:30分的活動,如果想要找個好位子建議在前20分鐘就來找位子坐下來。

 

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主持人會在開場前15分鐘出來暖場,除了會說一些九族文化的笑話以外。

 

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還會隨機進行一些問答,大多數會請小朋友上台回答簡單的問題,然後贈送小禮物來炒熱現場氣氛。

 

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在正式舞蹈前,還會找現場來賓一同來體驗竹竿舞,領頭者必須隨音樂節拍做出相對應的動作,兩人通常蹲在地上,手握兩條長竹竿開合(稱為持竿者),另一個站在兩條竹竿中抬腳落腳,以免腳被竹竿夾到,同時有節奏地做出動作。

 

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現場會找三隊進行對抗,有小孩組、女生組、男生組,最後獲勝的可以獲得祝福當作獎勵XD

 

【各族表演】阿美族 AMIS

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阿美族舞蹈的最大特色,就是有舞必有歌。現在我們常常聽到的「迎賓舞」、「豐收舞」,並非阿美族人自己對於舞蹈的分類方法,多是外人為了理解加諸的情境定義。

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實際上,決定舞蹈與舞蹈差異的是歌曲,而每一首歌都搭配著各自的舞步組合。

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從年祭、一般性歌謠到宴會場合的歌謠,不但歌曲的嚴謹性逐漸減少,舞步動作和歌曲之間的對應關係也應情境的活潑而鬆動,個人技巧也有較多的展示空間,產生了所謂接近即興創作的自由組合。

 

【各族表演】達悟族TAO

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達悟族的舞蹈,有許多是近代所發展出來的,像是勇士舞、頭髮舞。當飛魚祭忙完之後,到了月亮 最美麗的月份(piya vehan),也是所有食物最豐富的月份。

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在某個有月亮的夜晚,母親帶著女兒、 祖母帶著孫子,到部落空地,大家在月光下,相互地交談之後,自編一些舞步,還有一些甩頭髮的動 作,也自編歌詞,就是蘭嶼島上頭髮舞的起源;也就是說,頭髮舞都是達悟族婦女自編、自導、自唱 的一些歌詞所形成的。至於比較傳統的舞蹈,目前只有在小米收穫祭等祭典中才能看得見。

 

【各族表演】邵族 THAO/鄒族 TSOU

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邵族祭歌舞蹈據說是為了迎接戰神降臨男子會所而走路,要陪戰神走路向前的意思。眾人牽手代表團 結。迎神、送神時身體向前後搖擺,表示族人向天盼望戰神從天降臨的意思。瑪雅斯比祭典的舞 蹈基本隊型是圓形。在迎神與送神時只准男子參加,隊形是一個開口圓弧;唱第一遍迎神曲或送 神曲時,身體原地前後傾斜,唱第二遍時則逆時針前進。到送神祭唱第二遍慢板戰歌時,女子才 開始由圓圈尾部加入歌舞。快板戰歌與歌舞祭的歌舞則為四步的舞蹈,男女均可參加。

 

 【各族表演】排灣族PAIWAN

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排灣族是個喜歡唱歌的民族,無論是工作或是休息時都會唱歌。傳統排灣族音樂反映了族人在生命禮俗、 祭典儀式及社會生活各方面的經驗。

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排灣族歌謠的歌詞大部分是即興的,但旋律有一定的形式。將歌詞套上原 有旋律,唱時可以依個人能力加上裝飾音。吟唱時,歌詞要典雅,語氣要謙卑,流露出自然的情感,並藉由自 然界的事物來比擬人的感情。

 

【各族表演】卑南族 PUYUMA

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卑南族注重團體生活,因此常有節奏性的歌謠,配合整齊劃一的工作與動作,例如婦女除草團所 唱的【工作歌】。由於狩獵時嚴禁女性參與,因此男子在舉行年祭時所唱之猴祭、大獵祭、年祭 等的祭歌,是專屬男性的歌。相反的,婦女工作團的【工作歌】等,則是專屬於卑南族女性的歌 。

 

【各族表演】泰雅族 ATAYAL

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 泰雅族人會在祭典、出草或戰鬥勝利、以及集會或宴飲時,由領唱者隨興唱出不同歌詞,眾人跟著齊唱並一邊圍圓圈跳舞,有時並有口簧琴與直笛伴奏。泰雅族舞蹈可分為三種跳法:(1)直立雙手叉腰,左右腳交互抬起,慢慢向左或右移步(2)曲膝身體微向前彎邊移動腳步(3)屈膝彎腰邊向左或右跳躍。

 


【各族表演】魯凱族RUKAI

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魯凱族傳統舞在一般儀式中比較少出現。它其實是一種社會性的活動,男女都要盛裝參加,未婚女子的舉止尤其必須端莊。

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頭目家的前庭過去是舉行 歌舞的地方。與排灣族的舞蹈相同,魯凱族的傳統舞蹈並無樂器伴奏,是由參加舞蹈者邊歌邊舞。

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有時男女分開成兩個圓,男在外、女在內跳,男女 唱不同的歌來配舞。此時女子唱優雅的慢歌,而舞步較緩;男子則是五部與歌曲變化較巨。一般聚會歌舞時。眾人則隨四步拍子跳四步舞,很少變化。

 

【各族表演】賽夏族 SAISIAT

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賽夏族舞蹈僅見于矮靈祭儀式中。矮靈祭舞蹈的部份非常單純,除了臀鈴外,就只有老人唱祭歌來配合舞蹈。 

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舞步只是很簡單的雙腳前後、左右慢慢移動,有時則以快步的方式,有時則是用慢步走路的方式,形成一個不 規則的百步蛇圖騰的形狀。這就是賽夏族對矮人心境的一種表達方式。

 

 【各族表演】布農族 BUNUN

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「祈禱小米豐收歌」被視為布農族最重要、最複雜的祭儀歌曲,只能在郡社群和巒社群中聽得到。 族人認為這首歌唱得好或壞,將直接影響到當年小米收成的好壞,因此在唱這首曲子時,族人必定嚴守禁忌、 戰戰兢兢,因此給這首曲子帶來神聖的意義。

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這首曲子是以四部合唱,由低音不開始領唱,其他三部依序輪流以 協和音形成和音。輪完四部後,第一部就以些微的半音徐徐上升,其他三部也跟著上升以形成合音。此一輪一輪 唱到最高點,和音最甜美為止。當音階穩定地延續至一個和諧、圓滿的境界時,我們似乎聽見歌聲載著族人凝聚 的虔誠心意,緩緩直達天聽。

0206-14-28 
表演的最後除了會邀請所有人一同共舞外,也會用不同顏色的織布來代表其意義,綠色身體健康、紅色鴻運當頭、黃色財源滾滾、紫色幸福平安、藍色心想事成,主要是祝福大家在新的一年願望都能達成。(文章來源擷取於網路與各族音樂與舞蹈)

 


》》》九族飲食攻略

《F7》布農族烤肉(餐飲服務)/15分鐘/推薦★★

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布農族區大致在園區的中段了。這裡除了看屋舍外,還有小米酒故事館可以逛。廣場可以體驗傳統童玩大打陀螺,或是在布農烤肉品嚐石板烤肉風味美食,因為逛到這邊已經滿餓,所以就選擇了這間販售布農族餐飲的餐廳來用餐。

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這裡除一般$200的烤肉套餐,也有販售櫻花祭限定的粉櫻泡泡飲及其他飲料,而飲料類的啤酒、汽水、可樂,與烤肉做結合恰到好處。

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由於這裡最推薦的布農烤肉和粉猛布農勇士餐,我們兩人就點了$300的粉猛布農勇士餐來做為今天的中餐。

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勇士餐有包含粉櫻泡泡飲+布農烤肉+馬告勇士包*2,因為人眾多的關係,所以幾乎都是先點在現做,吃起來不會跟一般石板烤肉一樣冷冷,反而還留有些餘溫,對於餐點也加分不少。粉櫻氣泡飲喝起來略帶點花香,因為氣泡較強烈的關係,喝下口後味道會被氣泡蓋過。

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馬告又別名山胡椒,通常洗淨曬乾後拌入食鹽就能長期保存成部落傳統料理中極佳的調味料,味道就像是胡椒與薑的綜合體,這香氣是在都市中很少吃到的,味道相當特別,搭配肉烤起來,吃下後仍會有香氣留存在口齒間。

 

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馬告勇士包則是像一個麵囊袋,裡面包了肉、洋蔥、蔥與馬告下去調味,皮薄帶有點Q勁和肉一起咬下後,肉汁和麵皮混和後減少了鹹味,反而吃的到洋蔥的甜味與馬告的胡椒味道,想體驗傳統美食可以點來嚐鮮看看。 

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